第四节 科学的研求精神

王芗斋先生在《大成拳论》中载有“铭心究理性”，“……探其真义所在，参以学理”，“统而言之，使人体与大气相应合，分而言之，以宇宙之原则原理为体”，“学术理应一代高于一代”，“日后望徒学诸生，尚有心得希随时共同研究以求得精奥”，“夫学术本为人类所共有”、“对本拳之精微之处，难以阐发净尽，所写者仅不过回录而已，实难形容其底蕴，以扬吾胸中之拳道事”。说明王芗斋先生极力倡导研求拳学的科学态度。

王芗斋先生，生于清末，而民国期间来京定居，思想文化素养极高，著述颇多，对拳学务实的研求精神，均体现于其著述、实践和对弟子的传授之中。常以认真求实、参研学理、追求真谛为己任，进而从大成拳的高深理论、养生效果和技击实用等诸多方面，证实拳学整体的科学性所在。一生倡导科学、实践，注重提高、发展，60年代初曾言：“吾拳之基础，多来源于传统，余虽尽心参求，对国术精粹、内含有所总结，并倡导新拳，立足取精华而去糟粕，参究其理，重行体认。然吾辈诸人皆幼从旧学，虽在一生中为研求拳学精髓尽心效力，深研拳理，在承继前人之基础上，参以最新之现代学术，以解吾拳之奥，令其合于自然之法则，科学之规律，开其塞，通其理，方能解其学，参其道，而达其用地……。”（此段王芗斋先生的有关科学研求的立论，于1964年抄录于王芗斋先生弟子魏竟诚诸先生等集录的《芗斋言谈录》第8页。）

大成拳为中国最新拳，比以往旧拳无论在理论上和功法练用上均大进一步，其科学先进的内含和概念原则的科学性、正确性是不言而喻的。习练大成拳者更应学习王芗斋先生追求真理的科学研求精神，从科学的角度参研拳理，指导功法练用。拳学离不开人类的生命科学，大至宇宙，小至人生，从生命起源到人类进化，无不与拳学研求的养生效果和搏击能力有着紧密的关系。现代生理学、解剖学、医学、生物力学、生物化学，以及哲学、心理学等诸学科的理论，对拳学内容、机理有着必要的利用、借鉴和指导之处。用科学理论研究拳学，以拳学的进步与发展提高其功效。一切违反科学理论的功法就是戕生运动，是致命要害；不重科学，背道而行，后患无穷。不进步就是后退，拳学不进步必然导致拳学的退步和消亡。从武德概念上讲，不利于拳学的发展，有碍于拳学创新和不符合科学理论的言行，就是有意阻碍拳学进步，就是有损武德的行为。所以，尊重科学，重理论，求实效，是大成拳武德的重要内容。用先进的科学理论，充实拳学内容，破解拳学真奥，总结拳学经验是研求拳学的武德标准。习者应抱着科学精神和态度，将拳学当成一门学术和艺术来参研体认，才符合武德所赋予的规守和责任。

总之，大成拳的武德除具有崇高的思想境界、高尚的道德情操、严谨的治学态度和科学的研求精神外，还应包括正确的练拳目的、远大的理想抱负、坚韧的意志品质、谦逊的人格作风、果敢的尚武精神、诚实的信义作为、敬老扶弱、尊师爱徒等品行和为人标准。所谓“德若诚之，而事可行之，则功必达之”，望习者诸君慎遵为要。武德兴盛，则我中华拳学必当大兴，而步入新的鼎盛时期。

和振威先生在法国森林公园练功照