第二节 核心概念界定及理论应用

一、核心概念界定

（1）同心共建。同心共建是中央统战系统在数年前提出打造的品牌工程。它的含义是把党外人士包括知识分子、群众、企业等团结起来，在“同心同德、同心同向、同心同行”思想的指导下，跟中国共产党坚持统一方向，进行社会主义新农村的建设。为认真贯彻落党中央提出的“思想上要同心同德，目标上要同心同向，行动上要同心同行”的“同心”思想，围绕中共中央统战部、自治区党委统战部、南宁市委统战部关于打造“同心”品牌的总体部署，两岸村按照“同心”品牌建设活动的具体要求，把大桥镇两岸村作为“同心”品牌示范点。通过全县统一战线与两岸村开展共建活动，实施两岸村社会主义新农村基础设施建设，利用1年左右的时间，把两岸村建成基础设施完善、产业发展、人民生活明显改善、群众文化丰富、民族团结进步的“同心·新村”，实现参政党与执政党同心、统一战线各界人士与党同心、人民群众与党同心的“同心”目标。

图绪-6 两岸村程思远故居内程思远的纪念碑

（2）思远故里。思远故里，其基本含义是程思远同志的故乡。程思远同志是我国著名的无党派爱国民主人士，杰出的社会活动家，中国共产党的亲密朋友，曾任第八、九届全国人民代表大会常务委会副委员长，中国人民政治协商会议第七届全国委员会副主席。思远故里·同心村位于广西南宁市宾阳县大桥镇两岸村，是程思远的家乡。2011年以来，宾阳县以“同心”思想为引领，深入开展“助推发展、智力支持、改善民生、生态建设和示范带动”五大工程，全力打造“思远故里·同心村”品牌。经过多年的创建，两岸村实现了基础设施完善、经济协调发展、人民生活明显改善、群众文化丰富、民族团结进步的目标，并收到了良好的社会效应（见图绪-6）。

二、理论运用

（1）社会有机体论。早期社会学家赫伯特·斯宾塞在其学术论著《社会学原理》描述到，社会是一个松散的、由一些彼此结合不牢的基本单元（个人）分散而自由构成的分离的统一的无形体。社会各组成部分的位置相对固定。社会系统依赖符号而存在，依靠情感、语言、文字、艺术和思想沟通和维持社会各部分与社会整体进行正常的社会生活和社会活动。社会成员和社会的各个部分既是相互独立的，也是相互依存的。他们之间有明确的分工，并且有着密切的合作。他们通过合作达到平衡，发挥社会有机体的作用。

在此我们可以把两岸村看作一个有机体。宾阳县政府、大桥镇政府、两岸村村委会、生活在两岸村里的村民、两岸村的历史文化、两岸村的基础设施……这一切构成了两岸村得以维系并且生存发展的基本单元。每一个基本单元都有自己固有的位置，也有自己明确的分工。每个要素之间都依靠着一种或者多种符号来维系。目前，两岸村想要共同打造的符号是其文化符号，即两岸村同心同德、共同建设的文化理念，并且将这些文化符号附着到对应的经济元素、经济客体上去，推动当地旅游业的发展。两岸村的各种基本单位，彼此相互自由活动而又合作分工，在其固有的位置上，依靠各种符号维系交流、沟通、互动，共同促进着两岸村经济、政治、文化、社会等全方位的发展。

（2）社会支持理论。处于不同结点上的社会行动者处于不同的位置上，不同位置上的众多结点连接成了复杂的社会网络，而多种多样的社会网络提供了不同类型的社会支持网络。于是每个结点上都会拥有多个不同类型的社会支持网络。这些社会支持网络与其他社会行动者拥有的社会资源相互连接，形成了一张更大更加错综复杂的网络。这也是某个社会行动者在失去某种特定类型的社会支持网络后不会崩溃的重要保证。一个社会行动者拥有的社会支持网络的类型越多越复杂，这个社会行动者的风险抵御能力也就越高。

许多研究者对社会支持都有着不同的区分。例如，威尔曼运用因子分析方法，将社会支持分为情感支持、小宗服务、大宗服务、经济支持、陪伴支持等5项；库恩等人将社会支持区分为归属性支持、满足自尊支持、物质性支持和赞成性支持；考伯将社会支持划分为情感性支持、网络支持、满足自尊的支持、物质性支持、工具性支持和抚育性支持；卡特纳和罗素将社会支持区分为情感性支持、社会整合或网络支持、满足自尊的支持、物质性支持、信息支持。凡此种种分法，实际都可归纳为情感支持、物质支持、信息（物资、金钱和服务）和陪伴等4种。

给社会行动者提供社会支持的可以是个人、组织、社区或者政府。社会支持的性质在不同国家、不同社会有很大差异。在工业社会或后工业社会，社会支持倾向于平等交换和专门化，而且社会支持主要满足家庭需要。而在第三世界国家，社会支持是不平等的，一般是从一方单向地流向另一方，而且没有等价的交换。另外，在第三世界国家中，人们通过社会支持满足的需要较之发达国家更多的是基本需要。

两岸村村民的社会支持主要有两大部分，一是非正式的社会支持网络，一是正式的社会支持网络。

在两岸村中，村民的非正式社会网络支持主要是靠情感、文化、风俗建立起来的。他们依靠这些进行互动，在沟通交流中建构自己的社会支持网络，也影响别人的社会支持网络。他们在社会网络中获取生活的资源，也获取情感的支持，更在对彼此社会网络的塑造中逐渐搭建出属于两岸村特有的风俗习惯与文化特性，并将这些元素传递至下一代的社会支持网络当中，使这些文化元素可以代代相传。

两岸村的正式社会网络支持主要依靠政府来帮助建立。建设“思远故里·同心村”品牌，打造“思远故里、宜业名镇、诗境家园”的过程，也是两岸村村民实现发家致富、共建和谐家园的过程。在这一过程中，农民无法独自完成打造当地观光农业、特色旅游业，从而实现致富的过程，须得由政府将零散的资源整合起来。修缮程思远故居，建设具有当地特色的民房供村民居住，并且通过征得农民的同意使这些民房成为游客旅游的驻扎地，吸引投资，打造爱国主义教育基地以及特色旅游观光景点品牌，从而吸引游客的到来，这些都需要政府的介入以及帮助才能完成。两岸村村委会通过打造“思远故里、宜业名镇、诗境家园”，将社会支持输送给农民，为农民铺就了发家致富的道路。