第一章 文学疆域论

文学有无疆域？这似乎是一个不必提出的问题，因为其反诘则是文学无疆域还算文学吗？西方从文艺复兴以降，中国从19世纪末叶西式文学观念东渐，文学“自有领域”已成定论。但是仔细推敲这个不言而喻的判断，不难发现文学的疆域化看法其实是一个很值得解析的传统成见。

20世纪百年辛劳，我们不遗余力地吸收西式文学观念。成果固然可观，但是局限亦然。在某种意义上讲：每得一条贴近权利话语的文学定义，同时也多了一线自我遮蔽；每编一套与世推移的文学类教材，相应地也增加一种门户之见。有一些文学研究的专家很在乎自己的领域：小则抱残守缺，画地为牢；大则结帮组派，壁垒森严，文学疆域日见其窄。

有一些块垒是以学派为号召的。学派不是宗派，其存在无可厚非。但是学派囿于门户之见则流于小家子气，倘若坚守文学疆域不知通变，难免失之于狭隘。至少与只开风气不为师的先贤相比，少了一点广大教化的胸襟和海纳百川的气概。

在这里，笔者从三个方面探求文学的疆域问题：一是以中国古代文学为例，体察文学疆域之所以成为疆域的是中之非，于无疑处质疑，或称文学疆域之为题；二是从西方文学之所以被设定为文学的思想渊源，查看文学被疆域化的思维机制，笔者称之为文学疆域之议题，或谓借他山之石以攻玉；三是以庄子及其所孕生之庄学发凡，领会无待的文思，阐发文学无疆的理念，我们将之称作庄学化境管窥。质疑之为题，封疆之议题，化境之无题，三题合观，权作文学疆域问题的差异性比较和通透性解读。