绪论 重读经典的当代意识

绪论 重读经典的当代意识

正如雅斯贝尔斯所言：“任何要想阐述当代状况的人都必须从考虑下述问题开始：当代状况迄今为止是如何被看待的？它是怎样产生的？一种状况一般地说来是怎样的？它表现为哪些方面？对于人的本性的回答，今天的答案是什么？人类正走向怎样的未来？”^[1]这样的问题意识，我们可以将其从学理上界定如下：一是建构意识，也即“人类正走向怎样的未来”；二是时代意识，即“当代人们对人的本性的回答是什么”；三是历史意识，探讨当代状况迄今为止是如何被看待的及其是怎样产生的；四是知识意识，一种状况一般地说来是怎样的及其表现为哪些方面。什么是我们的当代生活？从物质基础上来说，就是市场经济、全球化和信息社会；从精神层面上来说，就是现代性、多元对话和文化冲突；从主体角度来看，就是“人的震惊及其对自身迷茫状态的意识”^[2]，身处“共时性”生存空间，感受“历时性”价值冲突与选择难题。“任何历史都是当代史”，同样，任何学术研究必须具有当代意识，重读重释经典的基本起点就是要理性认识我们的时代及其精神状况。