喜怒忧思悲恐惊，七情过度皆伤身

人会因悲伤而生病，同时也会因太过于高兴而生病。大家都听过“范进中举”的故事，长年考试不中的范进因为中了举人而高兴得疯疯傻傻，得了癫症。人有七情——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，由人五脏六腑所主。大悲伤肺，大恐伤肾，大喜伤心，情绪的好与坏直接影响着身体的健康状况，大喜大悲都不利于我们的身心健康。

佛说，“欲行菩萨道，忍辱护真心”。佛经里的“忍辱”意蕴很深：面对挫折、打击我们要坚韧不拔地默默忍受，面对成功与欢乐我们同样要忍，不能高兴得失了分寸。佛教我们忍辱，就是在教我们控制好自己的情绪，做到不以物喜，不以己悲。

有些人一听说自己得了病就紧张得不行，忙着乱投医，结果小病折腾成大病。还有人一遇高兴事就春风得意，然后得意忘形，口无遮拦，行为放纵，却不知这时候最容易伤害别人，引起别人记恨，从而给自己带来灾祸。这些，都是悲喜过度，心乱所致，而心是君主之官，心一旦出问题就统摄不了五脏六腑、四肢百骸，岂能不招灾惹祸？

记得小时候，师父给我讲过一个故事：

从前有一个农夫，他的田地在一片芦苇地的旁边。那芦苇地里常常有野兽出没，他担心自己的庄稼被野兽毁坏了，就总是拿着弓箭到庄稼地和芦苇地交界的地方去来回巡视。

这一天，农夫又来到田边看护庄稼，而一天下来，什么事情也没有发生。到了黄昏时分，农夫看见没有什么变故，又感到确实有些累了，就坐在芦苇地边休息。

忽然，他发现苇丛中的芦花纷纷扬起，在空中飘来飘去。他不禁感到十分疑惑：“奇怪，我并没有靠在芦苇上摇晃它，这会儿也没有一丝风，芦花怎么会飞起来呢？也许是苇丛中来了什么野兽在活动吧。”

这么想着，农夫提高了警惕，站起身来一个劲地向苇丛中张望，观察是什么东西隐蔽在那里。过了好一会儿，他才看清原来是一只老虎，只见它蹦蹦跳跳的，时而摇摇脑袋，时而晃晃尾巴，看上去好像高兴得不得了，完全忘了注意周围会有什么危险，它屡次从苇丛中跳起，将自己的身体暴露在农夫的视线里。

老虎为什么这么撒欢呢？农夫想了想，认为它一定是捕捉到什么猎物了。于是，农夫悄悄藏好，用弓箭瞄准了老虎现身的地方，趁它又一次跃起，脱离了苇丛隐蔽的时候，就一箭射过去，老虎立刻发出一声凄厉的叫声，扑倒在苇丛里。

农夫过去一看，只见老虎前胸插着箭，身下还枕着一只死獐子。

大家看到了，这就是大喜之后，得意忘形招来的祸患。当然，不仅是大喜不好，大悲、大怒、大思、大恐都不好。但要注意，我这里说的大悲是过度悲伤。观世音菩萨也是大悲，可她的大悲，是救苦救难、悲心广大、垂怜众生之意，而不是悲伤自己的事情，大家别理解错了。很多人听过《大悲咒》，现在明白什么意思了吧？

说多了，还拐回来，说说大悲伤肺，咱们汉语里有个词叫“泣不成声”，或者说“抽泣”，说的是有些人太悲伤了，一哭连气都接不上来。这就是因为过度悲伤的人，容易感觉到压抑，从而导致呼吸不畅。

大怒的坏处，上节已经说过了，接下来说说大思伤脾。例如，苦等伴侣回家的人，连饭都没心思吃，即使勉强吃上几口，也感觉没一点味。而且，思则气结，时间久了，还容易导致神经系统失调，消化液分泌减少，人就更不想吃饭，然后气短、神疲、乏力、郁闷不舒等症状就跟着来了。还有些人，因为思虑过度，导致气血运行不畅，当然会思维迟钝，甚至做出傻事。所谓“为伊消得人憔悴”，正是这个原因。

说到大恐伤肾，咱们可以看看有些人遇到自己害怕的人或事的时候，往往双腿打战，频繁上厕所，有的甚至被吓得尿失禁，这其实都跟肾有关。

所以，为了健康，我们要时刻保持平和的心态，对此，我的秘诀只有两个字——微笑，无论遇到啥事，微笑看待即可。微笑是通往世界的护照。凡事看淡一些，不管是坏事还是好事，深吸一口气，调整一下情绪，让自己安静下来，坐看云卷云舒，花开花落，与豁达宽容结伴，同宁静慈悲为伍，从容面对尘世纷扰，在平淡之中孕育智慧，就一定能少病多福。