京都还真不好定义

京都如何定义？

确实，还真的不好定义。

因为对京都的任何定义，终将还原成一个被定义的京都。

而一旦落入被定义的京都这个定义的怪圈，京都就不再是宗教的而是文学的，京都就不再是真理的而是谬误的，京都就不再是神圣的而是世俗的。

所以，当京都出生的建筑美学家井上章一在2015年出版《京都嫌弃》中说，京都人瞧不起洛中人，洛中人又瞧不起洛外人，这种智慧的、不被定义的京都所框定的“鄙视链”的表述，是这本书畅销的一个主因。

京都大学教授、诺贝尔医学奖获得者山中伸弥，叙说自己在接到受奖通知的时候，正在家里修理洗衣机。而当时担任文部科学相的田中真纪子在电话里说，你别修了，送一台洗衣机给你，则遭致了相当的反对声音。这种反对声音说田中真纪子破坏了京都人“有趣的无粹”。什么是京都人“有趣的无粹”？不就是人醒时分所表示的惊讶：僧侣们披着袈裟，坐在花街茶屋的舞妓身边，调情戏趣。这里，披着袈裟的僧侣，是否就是“有趣的无粹”？