前言

读者也许会记起，《地球编年史》系列以我对于《圣经》关于纳菲力姆的一段话的疑问为开端。然后，这种探索扩张到神话、考古学、语言学、天文学、宗教学……这样就产生了一系列的书。在这些书中，古代文本和数据与希伯来语的《圣经》相符，也与现代科学发现相吻合。因此有了将《圣经》作为一个科学汇编的新的考虑，也是对古代（在创世之初）“科学即宗教，宗教即科学”的认识。

尽管从《宇宙密码》的首次出版至今不过十年，然而，基因学在如此短时期内所取得的科学进步，却是革命性的。那些改变的典范超越了生物学或医药学，扩展到科学的方方面面。令大多数人惊叹的是，人们在地球上发现的许多迹象，似乎与通过空间任务如射电望远镜在天际的发现相符。无法预料的是，哲学和神学已在变化的风云中交织。突如其来地，一个有才智的设计理论引起了对进化论的新一轮挑战。

然而，科学和宗教是相对立的——一切科学进步都能把我们带回整个循环的源头（创世之初）吗？那时，这两个方面是一个硬币的两个面。《宇宙密码》重申了《创世记》及其来源的《圣经》记述的完整性和苏美尔的《创世史诗》对“生命种子”起源的描述，确认了古代苏美尔宇宙学家们的断言——从一个被称为尼比鲁的外星球上带到我们太阳系的生命种子，实际上是在天体碰撞时期植入地球的。因而，我们——那个种子的产品，是宇宙密码的一部分。

这本书最突出的发现之一是，由22个希伯来字母组成的字母表，是对22对DNA染色体的模仿。此外，通过模仿组成蛋白质的3个氨基核苷酸，希伯来字母创造出由3个字母组成的动词结构设计。这一发现不仅提供了语言学上的新视角，也为神学研究开辟了新途径。它让我们逐渐认识到，当一切都被揭晓之后，我们终将明了，那些“创造”我们的神，只是从另一个空间来的、使我们和宇宙得以连接的信使。

撒迦利亚·西琴

2006年10月于纽约