第2章 《阿尼的纸草》的内容

《阿尼的纸草》的内容大致可以分成两个部分。

第一部分包括如下内容：写给拉的赞美诗；奥西里斯的赞美诗；审判大殿的描述。有两幅审判大殿的插图，一幅是一重殿的，另一幅是二重殿的。二重殿的插图中画有日出之境象，奥西里斯的复活及奥西里斯冥界之躯。很多研究者将该图归置于第15章，也许是因为它紧随第15章写给拉的赞美诗内容之后的缘故。

接着的内容便是“大审判殿”之描述。大审判殿可能在玛阿特真正的内部，也可能在“二真女神”的大殿深处。“二真女神”大殿的后面便是威严高坐的奥西里斯。第三片里呈现称量阿尼之心脏，伊希斯之子何露斯宣布自己为真知之神，他将阿尼送与奥西里斯。与《舍班的纸草》等其他纸草相比较，《阿尼的纸草》对审堂的描述较为丰富，一般来说，注释部分是以奥西里斯的图片或赞美诗开篇，而在《阿尼的纸草》中，开篇却是对太阳神拉的赞美诗，这种情况说明，18世纪末在阿孟祭司的影响下，太阳神开始占据了奥西里斯的神位，可以肯定地说，太阳神已统御了昼夜、世间和冥间。

第二部分包括《埃及亡灵书》舍班版的很多章节，其顺序如下：

第1章为插图和第5、6片；第22章为第6片和第75章的标题与第6片；第17章为一系列插图和7～10片；第147章为插图和第11、12片，第146章为第10幅匹龙斯的插图和第11、12片；第18章为前言和插图和第12片；第18章为插图和第13、14片；第23章为插图和第15片；第24章为第12片；第26章为插图和第15片；第30章为第3、15片；第61章为插图和第15片；第54章为插图和第15片；第29章为插图和第15片；第27章为插图和第15、16片；第58章为插图和第16片；第59章为插图和第16片；第44章为插图和第16片；第50章为插图和第16片；第93章为插图和第17片；第93（1）章为插图和第17片；第89章为插图和第17片；第91章为插图和第17片；第92章为插图和第17片；第74章为插图和第18片；第8章为插图和第18片；第2章为插图和第18片；第9章为插图和第18片；第132章为插图和第18片；第10及48章为插图和第18片；第15章为3幅插图和第18～21片；第133章为2幅插图和第21、22片；第134章为插图和第22片；第43章为插图和第23、24片；第124章为插图和第24片；第86章为插图和第25片；第77章为插图和第25片；第78章为插图和第25、26片；第87章为插图和第27片；第88章为插图和第27片；第85、83章均为插图和第27片；第84章为插图和第28片；第81（1）章为插图和第28片；第80章为插图和第28片；第175章为插图和第29片；第125章为插图、前言和第29、30片；第126章为忏悔书、4幅插图和第31、32片；第42章为插图和第32片、第42或125章的标题；第155章为插图和第33片；第126章为插图和第33片；第29（2）章为插图和第33片；第166章为插图和第33片；第151章为一系列插图和第33、34片；第110章（只含部分）为插图和第33、34片；第148章为插图和第35、36片；第185章为插图和第36片；第186章为插图和第37片；以上章节之次序是依据勒卜舍尼的《Todtenbuch》一书而作出的安排，各章内容简介如下：

第1章：本章以昼之降临、赞美诗、进入阿孟特的科特等开篇，在葬礼中应诵念四遍。《阿尼的纸草》称此章为“进入特卡特卡众神行列之篇章”。

第2章：与日同行，死亡与再生。

第6章：在《阿尼的纸草》中，本章包含在第151章中，而在《勒卜舍尼的纸草》中，则独立成章，其标题为“为科荷特-勒特献演而妆扮”。

第8章：“穿越阿孟特，与日同行”。在有的纸草中，本章与其他章节合并。

第9章：“穿越阿孟特，与日同行”。

第10章：“与日同行，驱魔御敌”。

第15（1）章：“拉从东方升起时诵唱之赞美诗”。在《阿尼的纸草》中，本章极为特别。

第15（2）章：“献给阿比多斯大神奥西里斯-乌勒夫的赞美诗”。诗中，奥西里斯成为拉的两个小精灵。

第15（3）章：“拉从东方升起和再生时诵唱之赞美诗”。

第16章：据《勒卜舍尼的纸草》之章目，本章只含一幅插图。我们已提到，本章插图应属第15章，或第75章与太阳升起有关的内容。我们发现，《阿尼的纸草》和《埃及亡灵书》中涉及的其他纸草一样，没有任何日落的景象。

第17章：本章以赞美诗、进入科荷特-勒特、与日同行、倾心静坐以及灵魂复活归来等等开头。本章是《阿尼的纸草》最古老、最重要的章节，讲述有关神灵、太阳、月亮、星星和地球的开创信念，讲述奥西里斯及与其关联的神灵。这些内容由崇拜拉的祭司全面地陈述，不同的说法代表舍卜斯不同的观点。遗憾的是，有相当部分的内容被抄录员省去了，省去的部分可以在《勒卜舍尼的纸草》中找到。

第18章：在《阿尼的纸草》中，本章无标题，由此可见，舍班的抄录员认为本章乃第17章之续文。只有极少的纸草为本章拟了标题，如：“进入特卡特卡神之全部”。在《阿尼的纸草》中，本章有两个版本，在第一版中，城中的所有神灵都绘于同一幅插图中，每位神灵的旁边均有注释文字。本版还有一段很重要的前言，祭司安姆特和沙姆勒夫将阿尼介绍给众神时，也把自己画了进去，阿尼的演说也被记录了下来。在第二版中，经文上面神灵的名字排成了一列，遗漏了经文中提及的一些神灵的名字。

第22章：在《阿尼的纸草》中，本章无插图，令人不解的是，本章跟在第1章之后，第1章为概述性章节，罗列祭品，暗示应赐予阿尼之口，使他得以享用。

第23章：“开启抄录员阿尼之口”。本章为前一章之补充。

第25章：“为居于科荷特-勒特的阿尼捎去咒语”。与其他纸草一样，本章无插图。

第26章：“赐予居于科荷特-勒特的阿尼以灵魂”。本章只有一幅插图。

第27章：“勿使灵魂从科荷特-勒特迷失”。本章插图十分完美。

第29章：本章内容与第27章同。

和29（2）章：“如光玉髓之灵魂”。

第30章：“勿使灵魂从科荷特-勒特迷失”。

第32章：本章无标题，以表格的形式罗列部分内容。在更古老的一些纸草中，本章标题为：“击溃衡苏屠戮者”。

第43章：“保佑科荷特-勒特亡灵头颅”。本章无插图。

第44章：“勿在科荷特-勒特彻净死亡”。本章标题与第175章同，插图尤为别致。

第45章：“在科荷特-勒特，躯体不会物化”。《阿尼的纸草》中，本章插图也十分精美。

第46章：“在科荷特-勒特，死亡与复活”。

第47章：“与日同行。在科荷特-勒特御敌”。本章插图不但与《勒卜舍尼的纸草》相似，而且与大不列颠博物馆珍藏的纸草更为接近。《阿尼的纸草》源于舍班版，本章则例外。

第54章：“为科荷特-勒特送来呼吸之气”。

第58章：“呼吸洁气，调节科荷特-勒特之圣水”。

第59章：内容与第58章同。

第61章：“勿使亡灵在科荷特-勒特迷失”。本章插图与苏堤姆斯的插图类似。

第72章：标题可参阅第6片的正文内容。

第74章：“抬起双腿，在大地上行走”。

第77章：“变为金鹰”。

第78章：“变为神圣之鹰”。

第80章：“变为光照黑暗之神灵”。

第81章：“变为荷花或百合”。插图中描绘的水，其涵义尚不清楚。

第82章：“变为普塔”。与其他时代的纸草一样，本章也有一幅插图。

第83章：“变为凤凰柏努鸟”。本章没有苏堤姆斯纸草的附加部分。

第84章：“变为苍鹭”。

第84章：“为拉之舟启程诵念之赞美诗”。本章插图与《图拉的纸草》类似，图拉的本名为勒菲-乌本-夫，生于公元前18世纪。

第86章：“变为燕子”。

第87章：“变为大蛇沙塔”。

第88章：“变为鳄鱼大神”。

第89章：“勿使灵魂在科荷特-勒特迷失”。在《坷尼的纸草》里，有两只奇特的香炉，各置于棺椁的两头。

第91章：“勿使灵魂拘押于科荷特-勒特”。

第92章：“为灵魂开冢，使之与日同行”。本章插图非常有趣，阿尼的灵魂与其影子在一起。

第93章：“勿使亡灵走向科荷特-勒特之东方”。本章插图构思特别。

第93（1）章：“另外的章节”。

第110章：从本章开始，内容为如下几章：“舍克科特-荷特普特、与日同行、进出科荷特-勒特、来到舍克荷特-阿努”。在《阿尼的纸草》中，这些章节的插图细节极为丰富。

第124章：“跻身特卡特卡众神之行列”。本章插图特别描绘了一位大神。

第125（1）章：“进入阿孟特的神殿献给奥西里斯的赞美诗”。本章经文为《阿尼的纸草》独有。

第125（2）章：本章无标题，含4幅小插图，这在《阿尼的纸草》中极为罕见。

第132章：“新月之日应诵念的咒语”。

第133章：“在月球上的第一天”。

第134章：“拉乘舟去月球的第一天所得到的赞美诗”。

第146章：“舍克荷特-阿努的奥西里斯住所之隘门”。

第147章：“阿尼来到阿雷特斯”。

第148章：“向阿尼供给食物”。

第151章：经文中包括男女神灵，以及在木乃伊房和棺椁里为阿尼护养身躯的小神们的祷文。有些经文已腐烂得难以辨认，插图中的细节错误较多。

第155章：“金色特塔”。

第156章：“特塔之如光玉髓”。

第166章：“阿尼颅下之枕垫”。

第176章：“不会彻净死亡”。本章经文已不完整，但却极为珍贵，因仅存有另一个版本，即《勒敦的纸草》，但其首尾内容均已佚失。

第185章：“为居于阿卜图的科亨堤、阿姆堤、乌勒菲、奥西里斯所唱的赞美诗”。

第186章：“为美丽的阿孟特女神哈斯所唱的赞美诗”。