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一九七二年十二月六日
一良：
你信收到。杲良信尚未收到，想付郵稍遲也。
《齊民要術》中幾段文字，其訛奪處，得周先生校補，
疑義頓釋，為之大快。尚有幾處，仍須請教周先生，列舉如下：
一、‘若不先正元理’，此句不知何解。
二、‘先治入潢則動’，動字是否可作脱落解。
你信中引‘令書色暍熱’。‘熱’字應屬下句，屬上句恐不妥。周先生信中正如此讀。
日本人説明代刻書，數人刻一板。一人專刻横，一人專刻直，一人修整。此説未之前聞。恐不可信。照此辦理，未免太費事耳。如有機會，可到‘文楷齋’刻字鋪看看，即可了然。
明代刻書，記刻工姓名者不多。偶爾在一書之末記寫工、刻工姓名。在中縫記姓名者更少。我曾記録過一些，現不在手邊，無從列舉，只從記憶中寫幾種於下方：
《文心雕龍》卷末有‘吴人楊鳳繕寫’一行。
《鐵崖文集》卷末有‘姑蘇楊鳳書于揚州之正誼書院’。
《論衡》卷末有‘陸奎刻’字樣。
《野客叢書》卷末有‘黄周賢刻’字樣，版心間有黄周賢、嚴椿等刻工姓名。
《兩京遺編》每頁中縫有刻工名。（是單字或姓名，是否每頁皆有，已記不清。）
《南村輟耕録》玉蘭草堂本，板心下有‘玉蘭草堂’四字，及刻工名。
另外有《唐文粹》，是覆刻宋本，板心刻工姓名完全照宋刻本。此例在明本中很罕見。
藏書家注重宋本刻工姓名，因為它可以作斷定書之刊刻的時間和地點的旁證。元明以下，書中有刻工姓名者太少，不能起這樣作用，遂多不注意及此。
敦煌寫經，我見得太少，還没有見過用類似鋼筆寫毛筆描的例子。
前交耦良處字軸，不知已往取否？
不多及。祝
雙好
父字
一九七二年十二月六日
北京西郊
北京大學
燕東園二十四號
周一良同志
天津周寄
