第10章 道境与凡境（中）

能临时提升一下状态么？老孙你神通广大，有何手段？

“服用兴奋剂？”

“你有药么？”

“你有病么？”

“是不是还要尿检？”

“这是西方最新制药技术，允许哮喘病人服用。”

“您留着自己用吧。”

老孙松了口气：服用禁药有损仙根，你若敢用，俺不打你个一佛出世、二佛升天！也罢，为求入门，先开个小灶，本章下一节，有个小法门，

对了，上次探索道德经，俺还另有收获，呵呵，当时没顾上拿出来，不好意思啊，修道人的事么，道也是盗，盗的是天机。

“引气致柔，能婴儿乎”。这是道德经5000文里面，对修道最关键的一句话。注意：重点不是引气致柔，而是“能婴儿乎”，这是个疑问句，导引呼吸，能象婴儿么？能无我么？

真传一句话，此外，都是野狐禅。

打坐，也需要体力，没练习过就难以持久，更考验的是定力，心猿意马，片刻不宁，能入静的人，一个也没有。

身体状况可以验血，CT、核磁等，而精神状况，有什么法器来检测？正如睡眠状况可以反映出白天的情绪，能否打坐，可以试出自身当下的境况。

没有切身的体验，很难理解不同的境况：平常境是人间，抑郁境是地狱，洞彻境是天堂，所面对的是同一方世界，同一片天地，用的感觉器官，眼耳鼻舌身，也差不了太多。

世界是冰冷的，还是温暖的，取决于各人的心境，心随境迁，但境界难以自知。

没感受过天道，怎知，无畏境。没抑郁过，又怎知，恍惚境。就好像没亲口吃过榴莲，不知榴莲的味道，没亲眼见过下雪，没办法明了雪景。

恍惚境，不太有争议，无畏境，则往往如同彗星闪现，不易察觉。范仁，回顾漫长的一生，那些短暂的真正的快乐时光，好像天老大，地老二，我老三。若是不幸，一生坎坷，从来没体验过绝对的放松，哪么你一定有机会在别人身上，观察到。或许是，表演或运动中高光一刻的明星，或许是单位里，忽然聛睨一切的老板，或许是，街上瞥见某个志得意满的家伙......不用怀疑，这就是了。

“静”，就是最佳状态。

修行：找到并保持住且不断提升自己的最佳状态。

人的状态即静的层次，本质上，是基于安全感，即对于自身安全状况的自我认知——本观点颇为费解，后面一章【完成与安全】会详解。

状态的改变，要日积月累，每天抽一包烟没多大感觉，但量变终会引起质变。每提升一个小境界，世界观会改善，而每提升一个大境界，会脱胎换骨。

范仁被动地生病上医院，累了休息，烦了休假。人常说的第三种状态，处于病与非病中间，当习以为常之后，意识不到有什么不妥。人的身心具有极强的韧性，器官也有极大的亢余设计，可以适应各个层级。

如果总是郁郁寡欢，易于疲劳，那么就要留意自己的状态了。

医院只会检查身体，无视灵魂。灵魂的状态，可是比验血的指标更为重要，身体的问题反映出的是灵魂的不足，科学证实，人体免疫力与心境息息相关。

作为病人，认清现状，尤为重要。不可揠苗助长，先稳住现状，不让局面崩坏，然后再徐图改善。

范仁，本书天上一脚，地下一脚，目的只有一个，入静，或者叫入境。能入境者万中无一，入境就是得道。对，就是道德经。何为得道，无畏是也；何为无畏，无为是也。凡人摈弃恶习，入境即可进化为仙。

上面说的是凡人的五大境界，仙界另有表述：恐惧、孤独、无聊、完成、安全，对应凡界：恍惚、压抑、平常、洞彻、无畏。

凡人降世，呱呱坠地，弱不禁风，一定要抱持才安静，这就是恐惧境，也分为初、中、高三阶，会走路、会说话、会认人了，则进入孤独境，开始学习，建立人际关系，直到工作自立，则进入无聊境，追求人生的意义，世界的真相，也可分为三、六、九等，一般凡人，也就止步于此了，到了人老退休以后，境界逐步倒退。也有精英人士，或天赋异禀、或时运亨通，通过建立事业，努力钻研，突破无聊，可以达到完成境。这也是进入道境了，再极少数卓尔不凡的天之骄子，在所处领域能呼风唤雨，跃升安全境，从而无畏。

了解仙界的说法，更加深了对境界的理解。

仙界！真是无限向往啊，能多透露一些么？

范仁，别总想一步登天。仙界存在于高维度空间，手机电脑里的虚拟世界，就是伪仙界。象是个游戏，你不是常玩么，无非也是打怪升级么，按照仙路导航，后面也要过五关斩六将，等过了最后一章，才能到达极乐之乡，那才是真实的仙界。

老孙自我评估，此前一度落到孤独境中阶，经过顿悟，近期处于无聊境，修炼进展颇为神速，目前试图冲击完成境。

呵呵，确实有些操之过急，灵根太差了，很难进入道境。

心底清净方为道，退步原来是向前。

我去，你自己都没得道，跟我们瞎咧咧什么。

俺也混迹于凡界好不好，能知道“道”就了不得了。世上有过得道的高人，老子说：‘有生于无’，释迦摩尼说“色即是空”。很难想象在资讯闭塞的古代，他们那儿来的知识？居然直达现代物理学的最高成就。有生于无，色即是空，这个谁不懂谁是文盲哦！可是俺不敢说懂，俺不可能懂，俺要说懂了就太浅薄了，因为这属于世界的本质，只有修至道境才能懂。

俺终日因为头疼而头疼，偶尔因状态的反弹效应，灵光闪现体验到无畏境，谈何容易啊。

本书打的如意算盘，是写与修并进，以治愈头疼为证道之果，以书完本为进入道境。因为越推进到后面几章越艰难，非入境写不明道不白。

说心里话，俺把道当作解除头疼咒的唯一稻草，不然呢？

遥望到远方的那条金光大道，似乎通向光明，只恨积患已深，前行乏力，范仁，前方玄而又玄，要勇猛精进呀！

为何“无畏”是修道的顶端？试试发掘自己的内心，当真正无所畏惧，那就大道已成了。

这个无畏，绝非傻大胆，酒后或是赌赢了一大笔钱，这是建立在洞彻基础上。处于此种状态，斧凿加身而面不改色，即使坐在死牢里，世界在眼中，依然五彩斑斓，心头充满幸福，生命妙不可言。

众多的文学作品中，对人的这种超脱状态有描写：

世界变得清晰起来，展现出全新的一面，纤毫毕现，连每一只蚂蚁都历历在目，树木舒展了枝叶，花草争先绽放，摇曳生姿；土石瓦砾都活灵活现，丝丝相连，反馈能量；大地与云天相接，伸手可触；思绪遍及宇内，无所不至，无所不能，犹如梦境。心情雀跃，想要欢呼一声：----

凡人吸毒，可直达无畏境初期。但药物反噬，后果严重，会直接滑落一个大境界。吸毒的人为何终身戒不了心瘾？因为除非复吸再也体验不到高境界了。

赌博有趣，精神犹如坐上了过山车,赢钱时，似乎老天都为之站台，输钱时，如同被全世界抛弃。赌博难戒，激情难觅。

躁郁症患者在亢奋期间，往往也会有精彩的表现，但这并不正常，不能看作是处在高境界。在读人物传记的时候留意一下，历史上的天才人物患或曾患躁郁症的比例惊人，而伟大在于能始终保持斗志昂扬的一面。事实上得意时的状态愈好，失意时就愈消沉。状态需要整体提升。

通过药物或者鸡汤短暂摆脱抑郁，而境遇无改善，很容易反复。人的状态起伏不宜过大，存在反弹效应，对于一夜暴富、一夜致贫、起死回生、乐极生悲，状态的大起大落，通常都会往下滑落。比如范进中举、贪官下台。

人的情绪很难琢磨，面对高压，也因人而异，有喜极而泣乃至崩溃，也有怒极无畏，逆境突袭成功也不罕见。

突发事件会迅速改变人的壮态，事件持续时间的长短，会决定你能否回到原点，或者处于新的常态。世俗的事件对于入境有作用，但保持还要靠内心。

当生死关头，或者疲劳到达极限，灵魂会爆发，将人临时提升境界。提升程度，看灵魂的能量强度。凡人在喜怒哀乐情绪刺激下，也会临时提升或者跌落境界，程度视情绪和灵魂的强度而定，但之后会跌落境界。

状态因境遇而变化，以境界为中心点上下波动，当工作顺利，家庭幸福，众星捧月，自信满满，就会处于平常境的高阶。升职、赚钱通常伴随着更大的压力，弄不好状态还会滑落。

陷入抑郁的常态，就成为抑郁症，那么即使境遇好转，也会有一个更长期的境界转换过程，比如战争中的老兵退伍，很长时间适应不了高压力的忽然消失，需要心理辅导。

人的感觉有一种奇特的免疫性，凡经历过一次的感受，痛苦抑或快乐，在最细腻的层面上，都无法再一次的体验。也就是说，同样的事件，无法再次带来同样的感受。感觉就像流动的河水，无法第二次踏入。一寸光阴一寸金，每一次的快乐和悲伤，都会是独一无二的经历，永不再现。珍惜每一个当下吧。

进入道境以后，也许人会有全新的感受。而每一次的进入，似乎都要用掉一张仅有的门票，即第一次的新鲜感。如何历久弥新？能婴儿乎！

常态的改变，才是境界的真正改变。或许道境就是这样具有不可持续性，因为人迟早总会复归厌倦，那么所谓的道境化为一场春梦。

赶上情绪低谷，再恰逢外界打击，就会表现出病态，当下不要滥用药物或烟酒，瞎折腾只会加剧病情，要静待状态的上升来改善。凡人的状态具有很强的周期性，女性的表现尤其敏感，要用发展的眼光来观察。

范仁通常习惯于所处的境界，忽略了世界还存在更多的精彩。而在境界改变后，又会迅速遗忘之前的感受。每个个体的世界存在感各有不同，甚至同一个人对世界的观感每时每秒都在变化，只是差异微小难以区分。没有人能留住童年时的世界记忆，那只在偶尔的灵光闪现。

情绪容易亢奋者，也必定易于沮丧，要减少波动，心如古井无波，触之不动，情绪不断向善，直到得大欢喜，入极乐世界。

成功总能收获财富和地位，不免忘乎所以；失败总是大多数人的命运，但加深了对天地的敬畏。有时底层反而会更接近道境，富豪和贫民，二者做一下换位游戏，最后抗不下来的是谁?

修道讲求的是不假外物，内心强大才是真正属于自己的力量。若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将车马比贫贱，一得驱驰一得闲。

圣经说：“富人上天堂，比骆驼穿过针眼还要难”，老子说：“贵以贱为本，上以下为基”，名利，是我的财富，是无我的负担。。

人生挫折过多或过少，都不利于修行。富而不骄容易，贫而不怨很难，升官发财只是手段，提升境界才是根本，人要天天向上，切勿迷失本性。

境界的提升是灵魂转换的综合性系统大工程。