理性的妥协，隐性的忍耐
现实生活中，妥协似乎成了人们交往过程中不可缺少的润滑剂。妥协中需要适当的忍耐，需要审时度势地看清各种利弊。
人际交往是一门很深的学问，人与人相处也非常复杂，即使是深谙人际交往规则的行家也时常要借助妥协的帮助。妥协有时候是一种策略，可以既不伤人也不害己，是一种两全其美的方法。善于妥协的人往往能够赢得他人更多的尊重，妥协是一种智慧，它使我们可以在人群中自由穿梭。
妥协也是一种忍耐，只是它换了一件外套。懂得什么时候忍耐，什么时候妥协，有选择地对待每件事，才能实现最终的目标。
学会运用妥协是走向成熟的一种标志。当你和你的上司共同探讨问题时，出现了强烈的分歧，你可以选择暂时的妥协，一是可以缓解紧张的气氛；二是可以给你的上司留有足够的面子，毕竟你还要在人家手底下混饭吃。即使你的方案再好、再正确，也要等私下里再交流，不要在人多的场合让上司下不来台，如若这样，逞了一时之能却可能因此丢了饭碗。
善于妥协不仅证明你能够理性思考，更是一种美德。有些人说话尖酸刻薄，总是以自我为中心，说话办事一点不给人留情面，看上去这样的人是占上风的，其实不然，这种行为一定会招致别人的不满和反感。如果你有这样的行为，就要自我反省一下，看看周围人对你的真实态度和看法。
一个人没有必要事事拔尖，处处出彩，在适当的时候妥协一下，做出让步，能够让人感到你的宽容和大度。不要一味盯着眼前的利益，要懂得尊重对方的利益，将对方的利益看得和自身利益同样重要。在适当的时候妥协一下，你会发现朋友越来越多，人缘越来越好，前进的路也越来越畅通。
妥协是邻里之间和谐相处的法宝，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。相互包容，相互理解，三尺地也能变成六尺巷。
清朝的张廷玉是安徽桐城人，他素来注重修身养性，颇受他人尊重。同时，他也非常孝敬父母，在朝廷任宰相时，他把母亲安顿在家乡，并经常回家探望。
一次，张廷玉回家看望母亲时，觉得家中的房屋呈现出破败之象，就命令下人起屋造房。安排好一切后，他又回到了京城。
他家的邻居是一位姓叶的侍郎，也打算扩建房屋，并想利用两家中间的一块空地。张家也想利用那块地方，于是两家争执起来。张家开始挖地基时，叶家就派人在后面用土填上；叶家打算动工，拿尺子去量那块地，张家就一哄而上把工具夺走。两家争吵多次，几次险些动武，双方互不相让。
张母一怒之下，给张廷玉写信，让他赶快回来处理此事。张廷玉看罢来信，不急不躁，提笔写下一首短诗：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”封好后派人迅速送回家。
张母满以为儿子会回来为自己撑腰，没想到只盼回一封家书。张母看完信后，顿时恍然大悟：为了三尺地既伤了两家的和气，又气坏了自己的身体，实在是不值。张母立即主动把墙退后三尺。邻居见状，深感惭愧，也把墙让后三尺，并且登门道歉。这样一来，以前两家争夺的三尺地反而成了一条六尺宽的巷子。
当地人纷纷传颂这件事，引为美谈，并且给这条巷子取了一个特别的名字——六尺巷。有人还据此作了一首打油诗：“争一争，行不通；让一让，六尺巷。”
的确，生活中难免会有磕磕碰碰，难免会有矛盾纷争，耳鬓厮磨的夫妇都有意见不合的时候，何况是邻里和朋友？我们需要学会妥协，妥协不是软弱，不是退却，也不是放弃；妥协是以退为进的策略，是缓兵之计的忍耐。一个懂得妥协的人才是真正成熟的人。
在日常生活中，我们经常会遇到堵车的情况，而有些人又很喜欢加车，如果不巧加到我们的前面，我们势必会埋怨、生气，有些人还可能和前面的人较起真儿来，非要超过他不可。如果大家都能够礼让一些、妥协一下，每个人都按照交通规则行驶，可能堵车的情况也就不会频频出现了。
但是，妥协并不意味着一味退让，并不是冤大头的一忍再忍。妥协也需要原则，适当的妥协才能够给予我们帮助，一味的妥协只能证明自己软弱。妥协是一门艺术，是一种必学的生存本领和技能，妥协更是一种高超的忍耐力和涵养。把握好妥协的尺度，一切问题都会迎刃而解，生活将会变得美好而简单。