第三节 安德烈《谈美》的美学观念[16]

法国启蒙时期，博学多识的耶稣会士安德烈神父在1741年出版了《谈美》。狄德罗称赞此书在“美”这个问题上比克鲁萨、哈奇生、巴托等前人的研究都更加深入，并在他主编的《百科全书》“美”的词条中多处整段摘引。然而，翻译的滞后制约了安德烈美学在英语世界和中文世界的传播和接受。鉴于此，本文致力于勾勒这部著作的主要思想，评估安德烈对美学史的贡献。安德烈美学的主要内容为美的分类法和“美在统一”之原则。他将美的两分法和三分法嵌合无间，由此试图展现美的现象与最高秩序之间的关联性结构，或者说递嬗性结构。他还从圣奥古斯丁那里借来“美在统一”作为美的世界的总原则。他置身于18世纪上半叶围绕趣味之标准展开的愈演愈烈的讨论当中，试图论证美的本质与美的规范之永恒性。面对趣味学说给审美判断的普遍性带来的强力冲击，他勉力维护古典主义美学标准。他的美学在当时历史趋势下略显守旧，是18世纪理性主义美学的一个典型标本。