●盟与胥命●

春秋时代的盟主要是两种形式：一种叫作盟，一种叫作胥命。

盟相对来说正规一些，仪式也复杂一些。参加的国家要有盟书，而且要举行盟誓。具体的方式就是先在盟会所在地挖一个大坑，用牛、羊、马作为牺牲。举行盟誓的时候，在坑边杀掉牺牲，割下左耳，将左耳血盛放在一个器皿之中。然后，在神灵面前宣读盟书。盟书的内容，一般就是说，凡参加此盟者，要步调一致，一方有难，多方都要来援之类的。当然，也少不了惩罚条款，比如，如违此盟，人神共愤、国破家亡这样的狠话。宣读完盟书，参加盟誓的人会微微地饮一下左耳血，这也就是常说的歃血。歃血之后，参加盟誓的人会把盟约正本放在牺牲上，一起在坑中埋掉，意思是这次盟誓由天神作证。副本则各自保存，一般存放于金匮石室中。所谓金匮石室，也就是我们今天所说的档案室。

在各种牺牲之中，牛的级别最高，而割牛耳、取牛血则由主盟的国家负责，所以我们现在说一个人权力很大，就说他执天下之牛耳，这个牛耳就是指结盟歃血时用的牛耳。能执天下之牛耳，也就是天下的主盟者，那自然权力就很大。而牺牲之中级别最低的是雉，也就是野鸡，所以后世在结拜兄弟的时候要喝鸡血酒，大概也是由此而来的。

结盟的国家有大事互相通报的义务，比如国君过世了，要向同盟的国家发出讣告，讣告中要写明死亡时间，真实名讳是什么。国家发生内乱，也要通知同盟的国家。要注意的是，这种通告是义务，如果遇事不通告或者乱通告，在当时是非常失礼的事情，动辄引起外交纠纷，甚至引发战争。

相对于盟来说，胥命就简单很多。胥就是相互的意思；命则是口头号令。简单来说，胥命就是相互口头号令，翻译成现代话说，就是口头约定。因为是口头约定，就没有什么具体的仪式，形式方法都比较简单随意。

在春秋中后期，霸主频出，各色人等都开始拉帮结派，所以盟会也就越来越多，一开始盟会都是由各国国君参加，后来盟会太多了，就转由大夫来代理，而主盟的国家开始也是由国君主持，后来大夫的权力越来越大，就以大夫为主盟。所以，盟会越靠后就越流于形式。

《荀子》里有一句话「春秋善胥命，而诗非屡盟」（《荀子·大略》），说的就是，《春秋》认为如果有诚意的话，与其搞烦琐的盟，还不如胥命来得实在。而《诗经》则认为屡屡结盟，还不如不盟。