帝用不臧，式商受命，用爽厥师

1.《尚书注疏》卷七《商书》

（汉）孔氏传，（唐）陆德明音义，（唐）孔颖达疏

帝用不臧，式商受命，用爽厥师。

传，天用桀无道，故不善之式。用爽，明也。用商受王命。用明其众，言为主也。

音义，臧，作郎反。

疏，上天用桀无道之故，故不善之。用使商家，受此为王之命，以王天下，用命商王，明其所有之众，谓汤教之，使修德行善，以自安乐，是明之也。

传，正义曰，式，用，《释言》文。昭七年《左传》云，“是以有精爽至于神明”，从爽以至于明，则爽是明之始，故爽为明也，经称“昧爽”，谓未大明也。

2.《书传》卷七《商书》

（宋）苏轼撰

（归善斋按，见“夏王有罪”）

3.《尚书全解》卷十四《商书》

（宋）林之奇撰

（归善斋按，见“夏王有罪”）

4.《尚书讲义》卷七《商书》

（宋）史浩撰

（归善斋按，见“仲虺乃作诰”）

5.《尚书详解》卷十《商书·仲虺之诰》

（宋）夏僎撰

（归善斋按，见“夏王有罪”）

6.《增修东莱书说》卷七《商书·仲虺之诰第二》

（宋）吕祖谦撰，（宋）石澜增修

（归善斋按，见“夏王有罪”）

7.《尚书说》卷三《商书·仲虺之诰》

（宋）黄度撰

（归善斋按，见“夏王有罪”）

8.《絜斋家塾书钞》卷五《商书·仲虺之诰》

（宋）袁燮撰

（归善斋按，原缺）

9.《书经集传》卷三《商书·仲虺之诰》

（宋）蔡沈撰

（归善斋按，见“夏王有罪”）

10.《尚书精义》卷十五《商书·仲虺之诰》

（宋）黄伦撰

（归善斋按，见“夏王有罪”）

11.《尚书详解》卷十一《商书·仲虺之诰》

（宋）陈经撰

（归善斋按，见“仲虺乃作诰”）

12.《融堂书解》卷五《商书·仲虺之诰》

（宋）钱时撰

（归善斋按，见“夏王有罪”）

13.《尚书要义》

（宋）魏了翁撰

（归善斋按，原缺）

14.《书集传或问》卷上《仲虺之诰》

（宋）陈大猷撰

（归善斋按，未解）

15.《尚书详解》卷四《商书·仲虺之诰第二》

（宋）胡士行撰

（归善斋按，见“夏王有罪”）

16.《书纂言》

（元）吴澄撰

（归善斋按，无此篇）

17.《书集传纂疏》卷三《朱子订定蔡氏集传·商书·仲虺之诰》

（元）陈栎撰

（归善斋按，见“夏王有罪”）

18.《读书丛说》卷五《仲虺之诰》

（元）许谦撰

（归善斋按，未解）

19.《书传辑录纂注》卷三《商书·仲虺之诰》

（元）董鼎撰

（归善斋按，见“夏王有罪”）

20.《尚书句解》卷四《商书·仲虺之诰第二》

（元）朱祖义撰

帝用不臧（上帝不善其所为），式商受命（用商王受天命），用爽厥师（用开明其众，使知矫诬之言不足信）。

21.《尚书日记》卷七《商书·仲虺之诰》

（明）王樵撰

（归善斋按，见“夏王有罪”）

22.《日讲书经解义》卷四《商书·仲虺之诰》

（清）库勒纳等撰

（归善斋按，见“夏王有罪”）