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上编《勒俄特依》译注

第一章天地演变史

① 表示拥有和存在的“有”“在”这样一些存在动词，在古彝语和现代彝语中都很丰富，不同属性、不同类别的事或物存在的样态用不同的存在动词来表达，没有一个通用的存在动词可以涵盖这些丰富的存在动词。dʑi31是表示地势、地形或是天空等自然风貌天然形成的存在动词，具有“成为”“形成”等意义； ndi55用来表示物体表面上存在某种相对较小的东西，有“挂有”之义。也就是说存在动词都含有存在的具体样态。

① he33在现代彝语圣乍话中义为“心” （此行该词在《冯本》中为现在通用的“风）。本版《勒俄特依》的特点是杂糅有不同时期、不同地域的语音，它有可能是不同土语点的异读，所以本书仍保留《原本》的字和音，但译为“风”。辅音h（拼音hx）和（拼音hl）在圣乍话和所地话中存在对应变异的现象。例如“舌头”一词在圣乍话中是，而在所地话中是。

① 此行（01: 09）各家的看法较为一致，皆译为“起云不成云”, ti33为“云”义。vi55有“织、搓”义，但此处它可能是一个陪衬音节，无实在意义。因为在第十三章中（13:123）也有个含有 ti33vi55一词的句子：ɡɯ33（日）pho33（逃）ti33vi55（云层/后）ho33（躲）“太阳逃进云层中”，在此句中显然没有“织、搓”的动词义。本章下一行（01: 10）中也有vi55音节，若释为“织、搓”也不合适，《原本》（1978: 1）、《冯本》（1986: 3）和《朱本》（2017: 4）将释义为“散”，句子译为：“散又散不了。”伍《布》书（1985: 2）中写作，标注为，释义为“露水”。疑此节中两句的vi55皆为衬音音节，无意义，或当动词作拷贝型话题时的话题助词，相当于现代彝语的 ȵi33; ti33为动名同形的“云朵”和“成云”，下一句的义为“散开、渗入”，即气体物质“散开”，渗向四周；vi55同样为拷贝式话题助词。

② 此处上下两行义为“既非完全黑，也非蒙蒙亮”，但两行的词根皆为 ne33“黑”，看似有一些费解。其实彝语的状态后缀常常是与特定的词根搭配，如ne33-ho33ho33为“黑洞洞”义，下一行的摹状后缀音节可用在“凌晨”一词中，指天“蒙蒙亮”之时，不太黑也不太亮，也就是说有些摹状词后缀也是有意义的。故此行译为“也非蒙蒙亮”是可行的。《朱本》搜集到的版本词根为：“红”，状态后缀词为 ”，义为“红艳艳”（页4）。

① 是个话题标记（topic marker），用来标记旧话题、对比话题或常识（判断）句的主语，在小句末尾时兼有停顿（pause）的功能。下同。

② 义为“反常”，现代口语中有一词义为“行为反常规”, 义为“反着来、逆反”。

① 是一个话题标记（topic marker），标记新提到的信息；兼有做小句结构的标句词（complementizer）的功能，实际上也是名物化小句的功能。下同。

② 阿育几坡（2008）将释为“阳光”。从上一行的“水浪”和下一行的“星光”看，此处有可能指“阳光”。在保留彝语古音较多的所地土语中“光”音为，而在什扎话中为ɕɿ33，什扎话的舌面音（龈腭音）可以和舌尖元音-ɿ构成音节，但在有些所地土语中没有这类音节。由于史诗《勒俄特依》是口耳相传的版本，所以有不同历史时期的变体，表现在共时平面上，就是杂糅了不同土语的语音。同时，ʂɿ33在彝语中还有“黄、金”义，其前的hɯ31hɯ44为叠音摹状词，出现在形容词词根前做状态副词修饰形容词。综上，此句应是描绘阳光照在水浪上“泛着闪闪的金光”的状态。

① 此句有些令人费解，本义为“虎”，在此有可能为“来”。

① 《朱本》认为 thi33义为“一”，在其他方言中还保留此音义；《冯本》将32行释为“变化未终止”;《原本》释义为“说”，整句译为“变化未说尽”。本书同意《原本》的释义，此处应指开篇的“序跋，绪言”，现代彝语中thi33义为“介绍，了解”。dzi33有两个完全相反的意义：“尽”和“剩下”，从下一行来看，此处应是“剩下”义。