三　妆饰

隋唐五代妆饰中的大部分继承了前代传统但又有所不同，表现比较明显的是面饰中的面靥、花子，以及刺青。不同的发饰、面饰互相配合，形成了各种“妆样”，分别反映了本阶段某一时期的特色。

（一）头饰

头饰包括头发的样式和头发上的钗簪类装饰。据《中华古今注》，隋唐时的发髻名称有凌虚髻、祥云髻、朝云近香髻、归秦髻、奉仙髻、归顺髻、愁来髻、飞髻、百合髻，这些髻的样式今天已不能知晓。若就唐人诗文来看，当时的发髻还有交心髻、鸾凤髻、抛云髻、慵来髻、抛家髻、倭堕髻。其中倭堕髻出现的次数最多，我们也大致可知它的形状。据唐代诗人温庭筠词“倭堕低梳髻”（《南歌子》），可知它比较低。又据《中华古今注》卷中“梁冀盘桓钗”条“堕马髻今无复作者。倭堕髻一云堕马之余形也”的说法，可知它和堕马髻很相像，而堕马髻的样子是“侧在一边”（《后汉书·梁统列传》注引《风俗通》），因此倭堕髻是一种低而偏斜的发髻。从正面看呈一边多一边少形状的发式大致可断为倭堕髻。除以上名称外，这一时期诗文中还有大量有关“高髻”的描写。这种高髻恐怕形状各有不同，共同的特点只是高。此外以形状名髻的还有丱髻、丸髻，多为儿童所梳，带有少数民族特点的有乌蛮髻、椎髻，而出自宫内的还有宫人髻、宫样（官样）髻等。发式除髻外还有鬟。梳鬟者多为年轻妇女，形状有双鬟、三鬟，最热闹的是扫闹鬟。

这一时期还流行假髻，也叫义髻、特髻等。用假髻最有名的是杨贵妃。据《明皇杂录》，杨贵妃尝以假髻为首饰，而好服黄裙。天宝末童谣曰：“义髻抛河里，黄裙逐水流。”假髻有用木做的，就像近年新疆吐鲁番地区唐墓中出土的那样。也有用头发做的。《旧唐书·薛季昶传》记“藁城尉吴泽者，贪虐纵横，尝射杀驿使，截百姓子女发以为髢，州将不能制”。这一事例或者还说明，当时戴假发的也包括男子。

头发上的装饰有两种。一是插些钗、簪之类。无论男女，均有插者。男子插的比较简单，女子则很繁缛，有插梳的，也有插金钗、搔头、步摇的。唐王建《宫词》说“玉蝉金雀三层插”，施肩吾《收妆词》说“枉插金钗十二行”，都是形容头上插饰的繁多。所以唐文宗在大和二年（828），曾专门对公主宣旨道：“今后每遇对日，不得广插钗、梳”（《旧唐书·文宗本纪》），以限制这种趋势。除钗梳外，当时头发上装饰的另一种是插花，称作“头花”。《太平广记》卷四四八“李参军”条，即记有萧公向县官借头花钗绢的事。从诗文中看，当时在头发上插的花有石竹花、栀子花、荼花等，即主要以红花和白花为主。这也是当时审美情趣的一个反映。

（二）面饰

面饰就是脸上的妆饰。这一时期的妇女与前期一样，在脸上也要涂粉抹胭脂。一般涂的粉是白粉，有时也涂红粉，前蜀后主的宫人就常在脸上“渥以朱粉”（《十国春秋》卷三七）。还有些妇女自炫美貌，不涂脂粉，最著名的就是杨贵妃的姐姐虢国夫人，史称其“不施妆粉，自炫美艳，常素面朝天。当时杜甫有诗云：‘虢国夫人承主恩，平明上马入宫门。却嫌脂粉涴颜色，淡扫蛾眉朝至尊。’(2) ”（《杨太真外传》）。另有一种不涂粉的情形，那是受吐蕃影响的妆饰，也就是唐元和时候（806—820）“腮不施朱面无粉”（白居易《时世妆》）的时世妆。除女子外，当时的男子也有施粉的。例如武则天时（684—704）的张易之兄弟，就经常“傅朱粉，衣锦绣”（《资治通鉴》卷二〇六）。

涂脂抹粉之外，我们将面部的妆饰自上而下介绍如次。

1．额黄

额黄就是在额上涂黄粉。唐五代诗词中常用“半额微黄金缕衣”（《太平广记》卷二〇〇）、“额黄侵腻发”（《全唐五代词》卷五）等诗句来描述。至于所涂黄粉由何物制成，目前尚不清楚。推测可能由某种植物研制，或者使用的是金粉。

2．画眉

画眉在这一时期仍是妇女面饰中很重要的一部分，当时人常以它作为化妆的代称。前述“淡扫蛾眉朝至尊”是一例，朱庆馀“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”（《近试上张籍水部》）就更为明显了。画眉有种种样子，仅《清异录》就记唐五代眉样有“小山眉、垂珠眉、分梢眉”等数种。又有所谓“西蜀十眉图”。这些眉具体作何样子今天已不可详知，而从史籍有关画眉的描写看，大量的可分为蛾眉（阔眉）和柳眉（细长眉）两种。这两种眉存在于这一时期的始终。虽然白居易说天宝（742—756）末年流行“青黛点眉眉细长”（《上阳白发人》），但天宝诗人杜甫在《北征》里却说“狼藉画眉阔”，可知两种眉样是并存的。比较特殊的倒是唐元和年间（806—820）受吐蕃影响的画眉，那是将“双眉画作八字低”（白居易《时世妆》）的一种倒八字眉样，画好后看上去像是在哭泣。画眉用的颜色主要是黑色，但也曾流行过绿眉，即所谓的“朱唇翠眉”（岑参《玉门关盖将军歌》）。更有甚者，是将眉毛刮去后在眼的上下用红紫色涂画，看上去血肉模糊，号称“血晕妆”（《唐语林》卷六）。这种去眉的做法，在唐文宗时曾被禁止。

3．花子

花子也叫花钿、媚子，是将各种花样贴在眉心的一种装饰。《续玄怪录》“定婚店”条讲，相州刺史王泰的女儿“眉间常帖一花子”就是一例。从出土的图像资料看，花子有十余种样子，如圆形、菱形、月形、牛角形等，颜色以红、绿、黄为主。

4．面靥

面靥是用丹或墨在颊上点点儿的一种妆饰，点出的点儿很像一颗痣。这种化妆法在唐代很流行，元稹《春六十韵》中即有“醉园双媚靥”的诗句。不过唐人诗文中有时也将眉心处点的圆点儿称作“靥”。

5．点唇

点唇是用唇膏涂在嘴唇上。一般说来是涂成红色即所谓的“朱唇”，但也有将嘴唇涂成黑色的，那是受吐蕃风俗影响的结果。白居易在《时世妆》一诗中提到过这种点唇，即“乌膏注唇唇似泥”。这种“乌唇”，是唐元和年间（806—820）的时髦妆饰。

面饰主要就是以上这些。不同的发饰与面饰相配合，就出现了许多不同的妆样，反映出各个时代的特色。例如唐玄宗天宝末年的流行妆样是“青黛点眉眉细长”，唐宪宗元和年间的流行妆样是椎髻、乌唇、八字眉，此外还有泪妆、啼妆、落梅妆、血晕妆等。五代前蜀的“醉妆”，是“其髻髽然，更夹面连额，渥以朱粉”（《十国春秋》卷三七）；南唐的“北苑妆”，是“缕金于面，皆淡妆，以茶油花饼施额上”（《南唐拾遗记》）。

（三）刺青

刺青又叫点青，在当时被认为是一种恶人的行为，但它确又是这一时期特别是唐末五代很流行的妆饰。据《酉阳杂俎》《清异录》等书的记载，唐末京城长安的恶少们都剃秃头，在身上刺字。例如有个叫张干的，在左胳膊上刺“生不怕京兆尹”，右胳膊刺“死不畏阎罗王”。除字之外，还有人在身上刺山、庭院、池树、草木、鸟兽等图案。荆州有个人，从脖子以下刺了白居易的诗三十余首，还配有画，时人称为“白舍人行诗图”。还有人将平生“所历郡县、饮酒蒱博之事、所交妇人姓名齿行第、坊巷形貌”都刺在身上，被人称为“针史”。

唐末五代各地军阀也常在自己或部下的身上刺字。比较著名的如朱瑾部下的“兵黥双雁于颊，号雁子都”（《十国春秋》卷八注）；前蜀王建“侍从髡发行黪，黥面札脱，如一部鬼神”（《十国春秋》拾遗）；后周郭威颈上黥有飞雀，号为“雕青天子”（《十国春秋》卷一〇四）。更有甚者，唐末湖州刺史高沣“与州人约，三日尽当黔面，过限者诛。沣躬自雕额涂颊，傅之粉”（《十国春秋》卷八八）。似乎在脸上刺青，是唐末五代武人中时兴的一种风气。

其实这种刺青不限于武人，前述妇女妆饰中的面靥、开眉等，实际上也是一种刺青或点青，所以《酉阳杂俎》的作者将它们统统放在“黥”一节中加以论述。

刺青而外，五代时又出现了另一种妆饰陋俗，即妇女的裹脚。据《十国春秋》卷一八记载，南唐后主的宫人“窅娘，纤丽善舞，后主作金莲，高六尺，饰以宝物细带，缨络莲中，作品色瑞莲，命窅娘以帛绕足，令纤小屈上作新月状，素袜舞莲花中，回旋有凌波之态，由是人皆效之”。这一陋俗是一种以摧残妇女肌骨为代价的妆饰，自五代时产生，直到一千年后的20世纪才逐渐消亡。

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(1)　《中华古今注》卷中说羃“类今之方巾，全身遮蔽，缯帛为之”，即认为羃是用一块布帛将全身遮蔽，可备一说。

(2)　或以为此诗实为张祜之作。