唐僧也挖宝，收获还不小呢！

梵衍那国便是堪称世界第一大佛的巴比扬大佛所在地，早在公元前3世纪，当阿育王主导下的孔雀王朝致力于佛教传播之际，梵衍那便成为传道师西行或是北上布教的重要支点。大量石佛、洞窟在此雕塑营造，自然最知名者便是那大佛。只是千年之后，随着新兴宗教的入侵，这个地区的佛教时代遂告终结。直至2001年，塔利班组织最终摧毁了大佛，佛教世界也无可奈何。

当玄奘路过此地时，佛教在梵衍那国尚未衰落，他也曾见到那石窟群中的著名大佛，而且是两尊，一尊石佛、一尊铜佛，拿颜色来说，则是一尊白佛、一尊红佛。以方位论，又称为东大佛与西大佛。东大佛高约37米，据说凿于1世纪，西大佛则晚了近500年，高达53米。如今，已然俱成残骸与碎石土块。

阿富汗总统卡尔扎伊在视察时曾言，大佛被毁是“阿富汗民族的灾难”，发誓要重建大佛。为了避免再遭破坏，禁止从此取走泥块，亦禁在此埋地雷等等。而东亚与南亚的佛教国家，如泰国总理他信就曾请求阿富汗将佛像碎片交给泰国，让大佛在泰国重生云云。不过大佛既然已经被毁，想要修复就步履维艰。

玄奘继续向东，在茫茫雪山中行走，这便来到了突厥世界与天竺世界两大文明圈的分界岭处，这便是黑岭。黑岭三面包拢处，便是迦毕试国。

迦毕试国据说盛产郁金香，但给玄奘更深印象的自然还是这里的浓厚佛教气氛，小小一国，居然有一百多所伽蓝寺庙、僧徒六千多人，而且还多半是玄奘所信仰的大乘佛教。最令玄奘激动的，则是欢迎他入住的诸多寺庙中，居然还有座叫作“沙珞珈”也就是汉言“洛阳寺”的庙宇。

很自然，玄奘选择了沙珞珈入住，甚至不管不顾这是一座小乘佛教的庙宇。理由大概就是这寺名，要知道洛阳是玄奘留下童年记忆的地方，诚如钱文忠所言，在远行万里之后，突然见到一座以“洛阳”为名的寺庙，玄奘难免心潮澎湃——这便是他入住此寺的理由。

既然叫作洛阳寺，这寺庙就不免与中国有些瓜葛，在玄奘的笔下，曾经有一个来自中国的王子成为了在此地快活巡游的神仙，冬天去南边的印度，夏天回到迦毕试国，春秋两季则在犍陀罗逍遥。公元90年，贵霜王因求汉公主，被班超拒绝，遣副王谢率军七万进攻班超，为班超所败，遂纳礼求和。班超一直不知贵霜王名，仅以“月氏王”呼之。实际上，这贵霜便是玄奘此刻所在的迦毕试国。

问题就是这个中国王子是谁呢？依据玄奘的记录，那时正是贵霜的第三代国王迦腻色伽在此营都之际。也就是这位迦腻色伽王的治国，使源自大月氏的贵霜国迅速印度化，他所信仰的大乘佛教尤其得到关照，迅猛发展。但贵霜毕竟在葱岭以南，为什么会有来自中国的王子呢？中国方面的史书上，记载着贵霜王曾经向汉朝求婚，被当时的西域都护班超一口拒绝。于是恼羞成怒的贵霜便发兵七万人，在副王的统领下入侵汉土，结果班超只派了几百士兵，一场小小的伏击战，就令副王胆怯而退。

到迦腻色伽的时代，贵霜已然成为强盛的大国，他也足够聪明，知晓不该往东北的中国去吃瘪，他一路南下，甚至一直打到了著名的华氏城（孔雀王朝在恒河下游的都城）。从中亚到南亚，贵霜一时居然达到了与罗马、波斯（安息）、汉并列的程度。而中国的汉王朝，实际上此时在慢慢步入衰退的路途，贵霜逐渐取得对西域部分地区的影响，也不是没有可能。至于那位“中国王子”，很可能就是西域都护之下某个沙漠城郭国家的王子吧！

不过，玄奘在这座洛阳寺，可不仅仅是为了考古思旧，僧人们请他到来自有实际的用途。那就是东门外一座佛像脚底下，据说藏着那位“中国王子”的金银珠宝，当时他也曾留下遗言，说将来可以作为寺庙翻新的资金之用。

僧人爱渲染，以下的故事便颇有些神奇味道了。他们说曾有恶王派兵来挖宝，但每到此地就地动山摇以至于最终不了了之。神像顶上还有一只神奇的鹦鹉塑像，每逢盗贼来动土挖宝它就会发出恐怖瘆人的叫声，直至盗贼毛骨悚然，不得不放弃为止。另一种说法则是夜叉在此守护，一旦有人盗宝，夜叉就会幻化成狮子或是蟒蛇，将盗宝贼吓退。

而如今，这帮僧人便祈求打中国来的和尚，帮我们打开宝藏吧！

唐僧自然义不容辞，他这就焚香祷告，念了一大堆“今开施用、诚是其时”之类的台词，意思倒也简单，那就是王子啊，你既然藏了这么些宝，现在寺庙又急需其用，那就不要小气，让我玄奘监督众人把它打开来吧，我保证这些钱一定用得恰到好处，绝不浪费云云。

念完这堆台词，唐僧就下令开挖，还真是打动了王子殿下，地不动来山不摇，鸟也不叫，更没有夜叉变成狮子来阻拦，一口气直挖下去七八尺，挖出一个大铜器来，打开一瞧：数百斤黄金、几十颗明珠，就在里头搁着呢！

玄奘真的立下了不小的功劳，沙珞珈寺中和尚个个眉开眼笑。消息传到迦毕试国王处，国王立即恭请玄奘在大乘寺内做了个法会，全国上下，不论大乘、小乘，都来听讲，论道问答，持续了整整五天方才散去。国王也十分高兴，特赐五匹锦给玄奘。

这时，与玄奘同行的般若羯罗又受邀前往吐火罗，于是玄奘便独自向东，越过了一座叫作黑岭的山脉，这便到达了印度文明圈的第一国：蓝婆国。