第5章 《韩诗外传》

《韩诗外传》由汉代韩婴所著，是一部由三百六十条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。《韩诗外传》是实际运用《诗经》的示范性著作。

【树欲静而风不止】意思是：树想要静下来，但风始终不停地吹。比喻事物的发展不以人的意志力为转移。

【君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊】意思是：君主是百姓的本源，本源清澈，支流就清澈；本源污浊，支流就污浊。

【非贤者莫能用贤】意思是：不是贤明的人就不能任用贤明的人。

【君子有三言，可贯而佩之：一曰无内疏而外亲，二曰身不善而怨他人，三曰患至而后呼天】意思是：君子有三句话要始终如一地记在心中来警诫自己：一是，不要对亲人疏远而对外人亲近；二是，不要自身的事情做不好而埋怨别人；三是，不要灾祸降临才呼天唤地。

【君子有三忧。弗知，可无忧与？知而不学，可无忧与？学而不行，可无忧与】意思是：君子有三种忧虑。不学习而无知，能不忧虑吗？知道了却又不能去学，能不忧虑吗？学了却又不能去实行，能不忧虑吗？

【人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳】意思是：别人对我好，我也对他好；别人对我不好，我就引导他，同他接近或疏远他罢了。

【剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高】意思是：剑虽然锋利，不去磨就不能砍断东西；资质虽然好，不学习知识就不能博学。

【独视不若与众视之明，独听不若与众听之聪，独虑不若与众虑之】明：看得清楚。聪：听得清楚。意思是：一个人观看比不上众人看得清楚，一个人听比不上众人听得明白，一个人思考比不上众人想得周到。

【鲍鱼不与兰蓝同笥而藏】鲍鱼：咸鱼。兰蓝：兰和蓝，都是香草。笥：竹器，圆形的叫箪，方形的叫笥。意思是：咸鱼不能跟芳香的兰和蓝同放在一个竹器里。比喻贤良之人不与奸佞之人在一起。

【持满之道，抑而损之】意思是：保持满盈兴盛的局面，要谦抑节俭。

【大成若缺，其用不敝；大盈若冲，其用不穷】敝：败坏。冲：空虚。意思是：最成功的好像有缺陷，他的作用不会败坏；最充盈的好像是空虚，他的作用不会穷乏。

【厄穷而不悯，遗佚而不怨】厄穷：厄境。悯：忧愁。遗佚：被遗弃，不被重用。意思是：遭遇穷困，也不忧愁；不被任用，也不怨恨。

【耳不闻学，行无正义，迷迷然以富利为隆，是俗人】意思是：耳朵不听正理，行为不合正义，迷迷糊糊地崇尚财富，这是俗人。

【凡师之道，严师为难】严：尊敬。意思是：学习时最难做到的是尊敬老师。

【夫明镜者，所以照形也；往古者，所以知今也】往古：古代。意思是：明亮的镜子是用来照形体的；过去的事迹是用来了解现在的。说明应该注意历史的经验教训。

【君子洁其身而同者合焉，善其音而类者应焉】意思是：君子把自己的品德修养完美，有高尚品德的人便来和他交往；君子说的话合于道理，因此说适合理的人便来响应。

【君子盛德而卑，虚己以受人】盛德：高尚的品德。虚己：虚心接受别人的意见。意思是：君子虽有高尚的道德，但很自谦，他总是虚心地接受别人的意见。

【君子尊贤而容众，嘉善而矜不能】矜：同情。意思是：君子尊敬贤人，也容纳一般的人；鼓励贤能的人，也同情没有能力的人。

【蓝有青，而丝假之，青于蓝；地有黄，而丝假之，黄于地】假：借助。意思是：蓼蓝含有青色的色素，丝用青染料去染它，青的颜色胜过了蓼蓝；黄土含有黄色的色素，丝用黄染料去染它，黄的颜色超过黄土。

【目者，心之符也；言者，行之指也】符：记号，引申为窗户。意思是：眼睛是心灵的窗户，言语为行为的意向。

【雷电之起也，破竹折木，震惊天下，而不能使聋者卒有闻；日月之明，褊照天下，而不能使盲者卒有见】卒：终究。意思是：雷电发生时，能够劈开竹子，折断树木，使天下人震惊，但终究不能使耳聋的人听到；太阳和月亮的光明，普照天下，但终究不能使失明的人看见。比喻见解再高明，糊涂的人也无法理解。

【良玉度尺，虽有十仞之土，不能掩其光；良珠度寸，虽有百仞之水，不能掩其莹】意思是：一尺长的美玉，虽然埋藏在十仞厚的土地下，也不能掩盖它发出的光芒；一寸大的美珠，虽然沉没在百仞深的水底，也不能掩盖它所发出的光辉。比喻人的心地善良一定会有外在的表现。

【两瞽相扶，不伤墙木，不陷阱，则其幸也】瞽：失明的人。意思是：两个失明的人互相扶持，不被墙壁、树木碰伤，不掉入陷阱里面去，则算是幸运了。

【禄过其功者削，名过其实者损】禄：官吏的薪俸。意思是：薪俸超过了他的功劳的人，薪俸就要削减；名誉超过了他的实际才能的人，名誉就会被降低。

【马鸣而马应之，牛鸣而牛应之】意思是：马一叫，别的马也随着叫；牛一叫，别的牛也随着叫。这句话意同“同声相应，同气相求”。

【每自多者，出人不远矣】意思是：常常觉得自己很有才能的人，他不会比别人强多少。

【名过其实者损】意思是：名声大于实际情况的人，他的名声就不能保住。

【内不自诬，外不诬人】自：用。诬：欺骗。意思是：对己不自欺，对外不欺骗别人。

【岂可见利畏诛之故，废义而行诈哉】意思是：怎么可以因为贪图财利，怕被杀的缘故，而不讲道义做出欺诈的事呢。

【任人者佚，任力者劳】任：用。佚：通“逸”，安乐。意思是：把事情交给贤能的人去做，所以觉得安逸；凡事都亲自去做，所以感到辛苦。

【善御者不忘其马，善射者不忘其弓，善为上者不忘其下】御：驾车。意思是：好的车夫总是爱惜自己的马，好的射手总是爱惜自己的弓，好的君主总是想着自己的百姓。

【有谔谔争臣者其国昌，有默默谀臣者其国亡】谔谔：直言不讳的样子。意思是：如果大臣都敢于争相直言进谏，那么这个国家就能昌盛，如果大臣都不思言谏，专事阿谀，那么国家就将衰败。说明国君应虚心纳谏，并任用直言敢谏之士。

【自古及今，穷其下能不危者，未之有也】穷：这里指过度耗费民力。下：这里指百姓。意思是：从古到今，耗尽民力而又能够不陷入危困，还没有过。

【水浊则鱼喁，令苛则民乱】喁：鱼口露在外面。意思是：水过于浑浊了，鱼就会将嘴露出水面；政令过于苛刻了，百姓就会出来作乱。

【居住齐则色姝，食饮齐则气珍】意思是：生活有规律，气色就会好；饮食有规律，精神就会好。

【与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏】疏：疏远。戚：亲近。意思是：真诚待人，即使表面上看来疏远，但实际上还是亲密的；待人虚伪，即使表面上看来亲近，但实际上也是疏远的。

【实之与实，如胶如漆；虚之与虚，如薄冰之见昼日】意思是：诚实人之间的交往就像胶和漆一样亲密无间、牢不可破，虚伪的人之间的交往，就像薄冰见到太阳一样，很快就消融了。

【卵之性为雏，不得良鸡覆伏孚育，积日累久，则不成为雏】雏：小鸡。孚：通“孵”，孵化。意思是：鸡蛋的本性是可以变成小鸡的，但如果没有好的母鸡来孵化，即使时间再长也不能变成小鸡。比喻要想获得成功，除了要有好的内在因素外，还需要有一定的外在条件。

【比于善者，自进之阶；比于恶者，自退之原】意思是：与好人相比较，是自己进步的阶梯；与坏人相比较，是自己后退的原因。说明人应向上看，并严于律己。

【智者不为非其所为，廉者不为非其所有】意思是：聪明的人不会去做自己不应该做的事情，廉洁的人不会占有自己不该占有的东西。

【君子之于道也，犹农夫之耕，虽不获年，优之无以易也】道：真理。获年：丰收。优：古农具名，这里泛指耕种。意思是：君子对真理的追求就好比农民对于耕种一样，虽然有时会歉收，但却从未动摇过耕种的信念。

【智如泉涌，行可为表仪者，人师也】表仪：标准，表率。意思是：智慧如泉水般永不枯竭，行为可以做表率的人，可以为人之师。

【学而不已，阂棺乃止】阂棺：盖上棺盖，比喻去世。意思是：学习没有完结的时候，直到死去才算停止。