第6章 《文心雕龙》

中国古代文学理论著作。南朝齐、梁时期的文学理论家刘勰编撰。“文心”谓“为文之用心”，“雕龙”指精细如雕龙纹般地进行研讨，“文心雕龙”即文章写作精义。其讨论的对象，为广义的文章，但偏重于文学。其本意是写作指导，但从文章写作的一系列基本原则出发，广泛涉及各种问题，结构严谨，论述周详。其系统性和完整性是开创性的，因而被认为是中国文学理论批评史上第一部文学理论专著。

《文心雕龙》共十卷﹐五十篇。原分上、下部﹐各二十五篇。上部从《原道》至《辨骚》的五篇﹐是全书的纲领﹐核心是《原道》、《徵圣》、《宗经》三篇﹐要求一切以道为本﹐宗之于经。上部从《明诗》到《书记》的二十篇﹐以“论文序笔”为中心﹐对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。在有韵文为对象的“论文”部分中﹐以《乐府》、《明诗》、《诠赋》等篇较重要﹔在无韵文为对象的“序笔”部分中﹐以《史传》、《论说》、《诸子》等篇较重要，意义较大。下部从《神思》到《物色》的二十篇（不含《时序》）﹐以“剖情析采”为中心﹐重点研究有关创作过程中的问题﹐为创作论：《时序》、《才略》、《知音》、《程器》四篇则主要是文学史论和评析鉴赏。这两部分是全书的精华所在。以上四十九篇﹐加上最后综述﹐共五十篇。《文心雕龙》提出了相当富有创新精神且系统的意见，为中国古代文学理论的集大成之作。由于意义重大，历代都有学者对其进行研究，世界上许多国家的文学理论专家也越来越重视《文心雕龙》，以至研究团队有了“龙学”的美誉。

【逍遥以针劳，谈笑以药倦】出自《文心雕龙·养气》。针：中医中的医疗器具，指代医治。药：指治疗。意思是：逍遥自得可以医治劳累，谈笑风生可以治疗疲倦。

【物色之动，心亦摇焉】出自《文心雕龙·五色》。意思是：景物不断变化，人的心境也随之波动。

【深文隐蔚，余味曲包】出自《文心雕龙·隐秀》。蔚：文辞华美。曲：深藏的地方。意思是：深刻的文章多采而又含蓄，言辞之外的意韵深藏不露。

【主佐合德，文采必霸】出自《文心雕龙·事类》。主：指自身的才能。佐：外成的学问。意思是：自身的才能与后学的知识能够相得益彰，作品的文采就必然会称霸一时。

【夸而有节，饰而不诬】出自《文心雕龙·夸饰》。饰：增饰，润色。诬：这里指违背实情。意思是：文章夸张但有节制，润色增饰但不违事实。

【繁采寡情，味之必厌】出自《文心雕龙·情采》。繁采：辞藻华丽。意思是：作品文采华丽，旋律优美，但如果缺乏思想感情，必然会让人读了生厌。说明文章只有写出真情实感，才具魅力。

【吟咏之间，吐纳珠玉之声】出自《文心雕龙·神思》。吐纳：谈吐，发出声音。珠玉：比喻诗文之美。意思是：吟诵咏唱诗文的时候，发出的声音就好像吐珠纳玉般地悦耳动听。

【字删而意缺，则短乏而非核；辞敷而言重，则芜秽而非瞻】出自《文心雕龙·熔裁》。核：精练。敷：扩充。瞻：丰富。意思是：字句删掉了，却让意思残缺了，是短缺而不是精练；词句扩充了，却使得语句重复，是繁杂而不是丰富。

【诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能通圆】出自《文心雕龙·明诗》。意思是：诗歌有固定的体裁，但思想却没有固定的规矩。随个人的性情来适应，很难有能将各种体裁都做得好的。

【谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕】出自《文心雕龙·夸饰》。戚：哀愁。意思是：说到欢乐，字字句句都带着欢笑；谈到悲伤，字里行间都带着哭泣。说明文章的语言和内容应是一致的。

【酌奇而不失其真，玩华而不坠其实】出自《文心雕龙·辩骚》。酌：考虑，采取。华：指华丽的辞藻。坠：失掉。实：果实。意思是：采择奇伟的内容而不失掉其真实的精髓，赏鉴花朵但不弄掉它的果实。比喻学习古代作品应注意保持其真切纯正的东西，而不是只注重内容奇巧和辞藻华丽。

【善为文者，富于万篇，贫于一字】出自《文心雕龙·练字》。意思是：善于写文章的人，即使写上万篇，其才思依旧富裕，但却为用上一个恰当的字而感到困难。

【意翻空而易奇，言征实而难巧】出自《文心雕龙·神思》。翻空：联想。意思是：写作时，文思凭空想象，意蕴容易奇特，但要用具体切实的语言表达出来，却难以运用得巧妙。

【操千曲而后晓声，观千剑而后识器】出自《文心雕龙·知音》。操：掌握，演奏。器：这里指剑。意思是：演奏了上千个曲子以后才懂得音乐，观察了上千把剑以后才能识别宝剑。比喻要评论别人的作品，自己必须具备广博的知识和文学修养，才有能力评论。