责子

白发被两鬓[1]，肌肤不复实[2]。

虽有五男儿，总不好纸笔[3]。

阿舒已二八[4]，懒惰故无匹[5]。

阿宣行志学[6]，而不爱文术[7]。

雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄[8]，但觅梨与栗。

天运苟如此[9]，且进杯中物[10]。

【注释】

[1] 被：覆盖。鬓：鬓角。

[2] 实：结实。

[3] 好：喜欢。

[4] 二八：十六岁。

[5] 故：仍然。无匹：没有人比得上。

[6] 行志学：快十五岁了。《论语·为政篇》：“吾十有五而志于学。”行：行将。

[7] 文术：指读书、作文之类的事。

[8] 垂：将近。

[9] 苟：假如。

[10] 杯中物：酒。

【串讲】

白发遮盖了两鬓，肌肤不再结实。虽然有五个儿子，总没有一个喜欢读书写字。阿舒已经十六岁了，仍然懒惰得没人能比。阿宣眼看就十五岁了，却不喜欢学习读书、写字的本领。雍儿、端儿十三岁了，还不认得六和七。通子快九岁了，成天只知道寻找梨儿和栗子。天命假如就是如此的话，且还是让我喝我的酒吧。

【点评】

这是一首相当诙谐、幽默的作品，由此可以见出陶渊明性情的另一方面。从《责子》看，他的几个孩子似乎都很没出息，但这却未必能当真去看，否则就是不懂得什么叫幽默。杜甫似乎不怎么懂得开玩笑，所以他在《遣兴》诗里就说：“陶潜避俗翁，未必能达道。观其著诗集，颇亦恨枯槁。达生岂是足，默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱。”黄庭坚则说：“观渊明之诗，想见其人岂弟慈祥，戏谑可观也。俗人便谓渊明诸子皆不肖，而渊明愁叹见于诗，可谓痴人前不得说梦也。”（《书渊明责子诗后》）今人袁行霈先生说：“渊明期望于诸子甚高，而诸子非于学，盖事实也。然渊明并不过分责备之。失望之中，见其谐谑；谐谑之余，又见慈祥。一切顺乎自然，有所求而不强求，求而得之固然好，不得亦无不可。渊明处盖如是而已。”（《陶渊明集笺注》）到底谁说得有道理，读者可自己去判断。

《责子》诗之动人，并非由于它写得妙，而是由于它写得浪，千古以来，人们对之做过种种阐释和猜测。金代赵秉文《和渊明饮酒九首》有云：“千载渊明翁，谁谓不知道。谩赋《责子诗》，调戏以娱老。杜陵盖自况，亦岂恨枯槁。壶觞清浊共，适意无丑好。归来五柳宅，守我不贪宝。长啸天地间，独立万物表。”明代张燧《千百年眼》卷七说：“陶渊明《命子篇》则曰：夙兴夜寐，愿尔之才，尔之不才，亦已焉哉。其《责子篇》曰：虽有五男儿，总不好纸笔。天运苟如此，且进杯中物。盖先生即诸子皆不欲其仕宋，故作诗自污，以晦其才。才则必以陶氏门地拔矣，此苦心也。善乎庄生曰：‘以不才终其天年。’”清初钱谦益《题严武伯诗卷》说：“昔者渊明为《责子诗》曰：‘虽有五男儿，总不好纸笔。天运苟如此，且进杯中物。’此盖达人智士任运玩世，摆落嘲弄之辞耳。而杜子美诃之曰：‘陶潜一老翁，闻道苦不早。有子贤与愚，何其挂怀抱？’子美之诃渊明则达矣。其于宗文宗武，则曰：‘骥子好男儿，前年学语时。’又曰：‘汝啼吾手战，吾笑汝身长。’其怀抱之萦挂与否，视渊明何如也？”真是七嘴八舌，可见这首牵动人类基本感情——父子之情的游戏之作，存在着不小的阐释空间。