一　宋元版本

元至治期间（1321—1323）刊行于福建建安而有版本流传的是《插图平话》五种（注：见孙著，第2页。）。其中《三国志》一书在另一早期版本中亦题为《三分事略》（注：关于此书的描述可见李田意《日本所见中国短篇小说略记》，《清华学报》新一卷二期（1957年4月），第70页。初看之下，其付梓日期似乎是1294年，但长泽规矩也指出，事实上它的出现较平话为晚（见《书志学论考》，第190—191页）。）。这些是仅有的可确定年代的版本。

另有两篇作品存于一般所认为的早期版本中。基于其版本，一般认为《大唐三藏取经记》乃南宋时出版的。该作品于另一早期版本中亦题为《大唐三藏取经诗话》。（注：关于这两种版本的概论，见Glen Dudbridge，The Hsi-yu chi： A Study of the Antecedents to the Sixteenth Century Chinese Novel（Cambridge University Press，1970），pp.26-29.）某些人认为《新编五代史平话》为宋版，某些人则以其为元版。（注：孙著第1页认为其乃宋版。昌彼得《台湾公藏宋元本联合书目》谓其为元版（台北“国立中央图书馆”，1955），第58页。）后者似乎较为可信。（注：它常以汴梁指开封。通常以汴梁代开封乃元朝及其后的特殊用法——开封地区于1288年改为汴梁路——但此例也出现于早期作品中，故不足以断论。张政烺以该书中直称宋太祖之名断其为宋后之作，见《讲史与咏史诗》，《“中研院”史研所集刊》第十本（1948），第606页。）

孙楷第采纳“《京本通俗小说》乃辑自元朝作品”的谬论（注：孙著，第22页。孙楷第不知何故未列《京本》中的《拗相公》，但把《京本通俗小说》列入《宋元部》。《拗相公》可能是晚明作品。参见Hanan，“The Authorship of Some Ku-chin hsias-shuo Stories”，HJAS，29（1969），pp.199-239.）。长泽规矩也等已证明京本乃依据冯梦龙1620年代所编的“三言”而成（注：见长泽规矩也《书志学论考》（东京，1937），第147—153页。参见马幼垣、马泰来合写的《京本通俗小说各篇的年代及其真伪问题》，《清华学报》新五卷第一期（1965年7月），第14—29页。），而非“三言”源自《京本通俗小说》。

如此，现存版本方面，我们可得一篇可能是南宋印行的作品，五篇确属元版的作品，以及一篇可能为元版的作品——《五代史平话》。又《永乐大典》中尚存两篇白话作品：《薛仁贵征辽事略》（注：有排印本出版（1957）。有关撰述年代的讨论参见赵万里的《后记》。）与录自《西游记》的题为《梦斩泾河龙》的一段故事。（注：见Dudbridge前引书，第52—53页。）